| ZIKIR |
|
|
|
|
ZIKIR
Imam Nevevi rahimehullah “el Ezkar”inda söyle der:”Zikir kalb ve dil ile yapilir. Eftal olan, kalb ve dil beraberce yapilandir. Eger zikir sadece biri ile yapilmak isteniyorsa kalb ile yapilmasi eftaldir.” Bu her iki sekil de Kitab ve Sünnete dayanir. Bizim bu yoldaki rehberlerimiz olan Naksibendiyye büyükleri kalb ile yapilan hafi, yani gizli zikri tercih etmislerdir. Bu da Kitab ve Sünnete dayanir. Bu ümmet içinde imam olmak hüviyetini kazanmis âlimlerimiz hafi zikrin delili olarak, “Rabbini kendi içinde, tazarru ile yani titreyerek ve korkarak zikret:”(A’raf suresi/205) Yine ayet-i kerimede:”Rabbiniza tazarru ile ve gizli olarak dua edin.”(A’raf suresi /55) buyurulmustur. Hadislere gelince: Nebi sallalahu aleyhi vessellem Rabbinin söyle buyurdugunu nakleder: Manasi:”Ben kulumun zamanina göreyim. Beni zikrettigi zaman onunla beraberim. Eger beni kendi içinde zikrederse bende onu kendi kendime zikrederim. Eger beni bir topluluk içinde zikrederse ben de onu ondan daha hayirli bir topluluk içinde zikrederim.” Hazreti A’ise ve ebeveyninden rivayet olunduguna göre Rasul-i Ekrem sallallahu aleyhi vessellem söyle buyurmuslardir :”Öyle zikir vardir ki bazi zikirlerden yetmis kat eftaldir. Kiyamet gününde bütün yaratiklar hesaplari görülmek üzere gelirler, hafaza melekleri de yazdiklari seyleri getirirler. Allah Teala buyuruyorki:”Iyice bakin, kulumun hesaplanmamis bir ameli kaldi mi?” Melekler derler ki:” Yarabbi, onun hakkinda bildigimiz ve hifzettigimiz her seyi yazdik. Baska bir sey birakmadik. “Kul çaresiz kaldigi bir anda Cenab-i Hak buyurur:”Senin benim yanimda bir iyiligin var ki, simdi senin onunla mükâfatlandiracagim. O ise (meleklerin yazamadigi) zikr-i hafidir. Dil ile yapilan cehri zikir, meleklerin duyup yazdiklari zikir, Kalp ile yapilan hafi zikir de meleklerin duyamadigi ve yazamadigi zikirdir. Rasulullah sallalhu aleyhi vessellem,”Zikrin hayirlisi gizli olani, rizkin hayirlisi da yetecek miktarda olanidir”, buyurmuslardir.(Ahmed bin Hanbel) Gizli zikrin efdaliyeti hakkinda hadisler çoktur. Kadi Iyaz rahimeullah buyurur ki :”Zikrullah iki kisimdir. 1. Kalb ile zikir. 2. Dil ile zikir. Kalb ile yapilan zikir de iki kisimdir: 1. Cenab-i Hakk’in ve celalini, ayetlerini, arz ve semalarindaki kudret ve iradesini tefekkür etmektir ki, kalb ile yapilan zikrin en yüksegi ve eftali budur. 2. Zikrin kalp ile yapilan seklidir.” Hanbelî fikh kitaplarindan olan “Bugyetü ül’in-Nüha gayeti’l-münteha”da Ibnü’l-lmad el-Hanbelî der ki:”Nagile namaz, bedenin nafile ibadetlerinin efdalidir, kalbin degil.” “Kalbin degil” kaydinin manasi, kalbin efdal olan ibadetinin daha baska olmasidir. Seyh Takiyyüddin rahimehullah der ki: “Kalb ile zikir, kalbden gelmeyerek yapilan bir kirattan efdaldir.” Ibnü’l-Cevzi’nin sözünün manasi da budur ki söyle demistir:”Kulun yapacagi en dogru is, kalbini temizlemenin çaresini aramaktir. Kalb tasfiyesinin yolu ise, zikre yapismak ve tam manasiyla zikre isinmaktir.” Yine burada nakledilir ki,”tefekkür nafile namazdan ve oruçtan eftaldir.” Bilmek gerekir ki kalblerin güzel kokusudur. Allah ile ünsiyet ancak ona devam etmege baglidir. Bunun için Cenab-i Hak: “Uyanik olun ki kalbler ancak Allah’i anmakla sükûn bulur, huzura erer.” Buyurmustur.(Ra’d suresi / 28) Yine ayni ayet-i celilede:”Iman edenlerin kalbleri ancak Allah’i zikretmekle mutmein olur, huzura erer.” Buyurulmustur.(Ra’d suresi / 28) Kalblerimizin Allah’tan gaflet etme tehlikesinden ancak zikrullah ile korunabiliriz. Allah’tan baska her seyden siyrilmanin çaresi zikrullaha devam etmektir. Kalblerin cilasi zikrullahtir. Aksin iyi olabilmesi için kalbleri zikrullah ile cilalamak gerekir. Çünkü orasi Cenab-i Hakk’in nazargahidir. Imanin makarridir. Sirlarin madeni, nurlarin kaynagidir. Peygamber sallallahu aleyhi vessellem’in beyan etegi gibi kalb salih olursa bütün vücud salih olur. Eger kalb Salih olmazsa bunca ibadetler neye yarar. Kul Allah’a kalbiyle baglanmadikça mü’min olamaz. Imanin sahih olabilmesi için kalbin akdetmesi lazimdir. Kisinin iman rükünlerine baglanmasi lazimdir. Hangi ibadet olursa olsun niyetsiz yapilamaz. Niyet ise kalb ile yapilir. Bu böyle olduguna göre kalbin istirak etmedigi hangi amelin kiymeti vardir. Bunun için bütün ibadetlerin sihhati kalbe baglidir. |
| < Önceki | Sonraki > |
|---|
